羅杰斯的人格理論以人的自我實(shí)現(xiàn)趨向?yàn)榛厩疤幔J(rèn)為這是人類(lèi)行為的根本動(dòng)機(jī)，這種趨向驅(qū)使個(gè)體朝著更加復(fù)雜、更有獨(dú)立性、創(chuàng)造性和社會(huì)責(zé)任感的方向發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)自我的同一性，認(rèn)為達(dá)到自我同一的人便是健康的、充分發(fā)揮混合器作用的人，便是為美好生活而奮斗的人。而精神治療和教育的目標(biāo)就是促進(jìn)自我的同一和人格的健康發(fā)展。這些都體現(xiàn)了他對(duì)人的本性和人格發(fā)展的積極的樂(lè)觀精神。也正是這些方面的積極看法，使羅杰斯成為人本主義心理學(xué)的代表人物之一。盡管羅杰斯的人格理論還有簡(jiǎn)單化和片面性的缺陷，但他對(duì)人的自由和尊嚴(yán)的積極關(guān)注，對(duì)人的自我實(shí)現(xiàn)和人格健康發(fā)展的積極關(guān)注，正是人本主義心理學(xué)的基本傾向。
　　不過(guò)，對(duì)人本主義心理學(xué)發(fā)展起到最重要作用，也是這一靜態(tài)混合器思潮最主要代言人的，則是美國(guó)另一位心理學(xué)家馬斯洛。